所学，本非人间书道，乃是“以虚纳实、化墨为境”的造化之法。昔日功力未至，墨迹只得浮于纸面，今朝水到渠成，竟可悬空成字，凝而不散。
正惊叹间，东天初露晨曦。一缕金光穿过墨字，折射出七彩光晕，恰照在石案《归字谣》手稿上。守拙心有所感，提笔续写《道德经》第二章。此番景象更奇——每成一句，墨字便脱离控制，自行飞向古槐不同枝头，依四时节气之位排列，竟成先天八卦之象。
至“天下皆知美之为美”句，园中百二十株紫荆无风自动，花瓣纷落如雨。花瓣触墨字即化淡紫色烟霞，烟霞不散，绕树三匝后，在树干凝结成数行小字，细辨乃《南华经·逍遥游》片段。
日上三竿时，整部《道德经》八十一章悉数书毕。八千余墨字悬于古槐枝叶间，字与字以极细墨丝相连，远观如黑色璎珞，近看则见字中另有乾坤——笔画转折处，隐约可见山川城郭、市井人烟，俨然微观世界。
守拙掷笔于案，忽觉心血翻涌，竟呕出半口鲜血，正落“道法自然”四字上。血融墨中，悬字轰然震动，所有墨字齐齐放出柔光，在槐荫下投射出一幅浩渺山水图卷，图中题跋正是守拙平生最得意之作《云镜村四季图》。
至此方悟：凌虚御笔法的至高境界，非为书，非为画，乃是“以墨为引，以心为炉，炼虚成实”。
卷三·河伯夜宴
是夜，月华如练。
守拙因晨间损耗过甚，早早歇下。恍忽间，又见青衣道人立于榻前，此番容貌清晰可见——竟与自家祠堂供奉的七世祖莫云帆一般无二！道人含笑曰：“吾乃汝祖云帆，万历年间于此地得道，留一缕神念守紫荆园。凌虚御笔法实乃道门‘指玄造化术’之皮毛，今汝既窥门径，可传下卷。”言毕，一指轻点守拙眉心。
守拙猛然惊醒，但见满室生辉。窗纸上映出无数游动墨迹，细看正是白日所书《道德经》全文。墨字穿透窗纸，在室内流转三周，忽聚成一卷竹简虚影，缓缓展开，现出四个古篆：《归真墨录》。
正欲细观，窗外传来水声潺潺。推门视之，但见华河之水倒流入园，在古槐下汇成一泓清潭。潭中升起十二盏莲灯，灯芯皆以墨字为焰。最奇者，白日悬于树间的八千墨字，此刻竟化作各色游鱼，在莲灯间嬉戏穿梭。
潭心忽现漩涡，有老者踏水而出，峨冠博带，衣袂飘飘。身后随从八人，或捧砚，或执卷，或抱琴，皆作古人装扮。老者长揖道：“老夫华河水府司墨使，感先生造化墨意，特来相邀赴‘孟
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