始频繁往来于带湖与瓢泉之间。两地相距三十余里，山路难行，往返一次往往需要一整日。但他乐此不疲。有时清晨出发，午后抵达，在泉边静坐半日，聆听水声，观察光影变化，甚至什么也不想，只是放空自己，直到暮色四合才匆匆返程。有时兴致来了，也会带上简单的炊具和米粮，在泉边过夜，以天为被，以石为床，仰望星空，感受山野的呼吸。
瓢泉之畔，成了他另一个精神栖所。在这里，他感到比在带湖更加放松，更加贴近内心的真实。他不再需要维持任何“前官员”或“归隐者”的形象，他只是他自己，一个在自然面前渺小却又试图与自然共鸣的生命。
他也开始更细致地观察和记录瓢泉的四季变化。春天，山谷里野花烂漫，泉水似乎也带着花香，更加活泼欢快；夏天，林木葱茏，浓荫蔽日，泉水成为消暑的圣地，冰凉彻骨；秋天，层林尽染，落叶飘零，泉声在寂静的山谷中显得格外清晰，带着一丝萧瑟的诗意；冬天，若是暖冬，泉水依旧流淌，若遇严寒，泉眼周围会结上一层薄冰，晶莹剔透，泉水在冰下依然汩汩涌动，彰显着顽强的生命力。
辛弃疾发现，自己在瓢泉边，比在带湖更容易进入一种创作的冲动。不是那种需要遣词造句、寄托家国之思的沉重词章，而是一些更随性、更贴近眼前景、当下情的短句或随笔。他常常随身带着炭笔和纸笺（纸是粗糙的土纸），兴之所至，便记下几句。
“石罅吐寒玉，清音漱云根。”
“空山无人，水流花开。”
“坐久不知暮，但闻泉语幽。”
这些句子，没有豪放派的慷慨激昂，也没有婉约派的缠绵悱恻，更像是一个隐者与自然对话时随手记下的心灵笔记，质朴，空灵，带着山泉般的清新。
他也尝试为瓢泉填词，但总觉得那些固定的词牌格律，有时反而束缚了泉声的自然流淌。于是他更多地采用古体诗或自度曲的形式，追求一种与泉音契合的节奏与韵律。其中一首《瓢泉谣》，他颇为自得：
《瓢泉谣》
“我见瓢泉多妩媚，料瓢泉见我应如是。
一泓寒碧出云根，泠泠泻作太古音。
洗耳不须临颍水，忘机何必问沙鸥。
山中岁月无甲子，但听清泉石上流。”
词中，他将瓢泉拟人化，引为知己，认为其“妩媚”（可爱），相信泉亦如此看自己。他以泉水的“太古音”自况，表达洗尽尘世烦嚣、忘却机心的愿望。最后两句，更是道出了在山中忘却时
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