这种专注的聆听与感受，让他进入一种类似“禅定”的状态。思绪的杂质渐渐沉淀，内心的动荡慢慢平息。他不再试图强行驱赶那些关于家国、理想的念头，而是允许它们存在，如同允许云影掠过泉面，然后看着它们随泉水流走，不留痕迹。他体会到一种奇妙的“观照”之力——既是观照外物（泉、石、林、鸟），也是观照内心（念、绪、情、志）。在这种观照中，主客的界限有时变得模糊，他仿佛化作了泉边的一块石头，一株草木，或干脆就是那流淌的泉水本身。
自然，这种境界时断时续，并非总能达到。生活的现实也时常将他拉回。带湖的菜圃需要照料，不多的存银需要精打细算，与附近村落的关系需要维系，两名忠心旧部的生计也让他挂怀（他最终说服他们，在带湖附近购置了些薄田，成家立业，但依旧与他保持着密切往来）。他依然会北望，会因听到关于朝廷或边事的零星消息而心潮起伏。但瓢泉的经历，无疑为他提供了一个更深邃的精神缓冲层和修复空间。当他在尘世琐事或内心挣扎中感到疲惫时，瓢泉的清音便会在他心中响起，提醒他还有那样一片净土，可以安放灵魂。
几年下来，辛弃疾对瓢泉一带的山路、地形、物产已了如指掌。他发现山谷中不仅泉水甘美，还生长着不少草药，如金银花、夏枯草、鱼腥草等。他本就略通医理，便时常采集一些，晒干备用，有时也赠与附近村民治病。他也发现了山中几处更隐秘的洞穴和小潭，人迹罕至，景致各异。瓢泉，从一个偶然得知的地名，渐渐变成了他精神地图上不可或缺的核心区域，甚至比带湖更像他内心深处认可的“家”。
一个深秋的傍晚，辛弃疾又一次从瓢泉返回带湖。暮色苍茫，湖面升起淡淡的雾气。他推开那扇“门掩草”的院门，点上油灯。灯光如豆，照亮简陋的屋舍。桌上放着白日里村民送来的一筐新收的芋头，墙角堆着晒干的柴火，一切都充满了朴素的生活气息。
他走到书案前，案上摊着未写完的《瓢泉谣》修改稿。他提起笔，沉吟片刻，却没有继续修改词句，而是另铺一张纸，写下了一段类似日记的文字：
“戊午秋深，复至瓢泉。泉声如旧，而予心稍异。初至时，但觉其幽僻可喜，可避尘嚣。今则觉泉非泉，我非我。泉中有天地岁月，我中有悲欢兴替。对坐终日，恍然相忘。归途见带湖烟波，忽觉二者皆吾师友：湖教我以开阔包容，鸥鹭示我以自由无猜；泉教我以沉静本真，山石示我以亘古不移。宦海风波，昔之险滩也；田园湖山，今之舟楫也。然心
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