女扮男装混入考场，这一点在乡试和会试是绝不可能做到，因为乡试和会试都会脱光衣服检查，但是在考秀才的院试则有可能，因为秀才不能做官，最多在县里做个书吏，所以院试早就成了以权谋私的地方。
如果不是一个草包突然成为了案首，也闹不出这麽大的动静来。
「两个需要关注的点儿，第一个是这个女学子是否有真才实学，这个案首究竟是买来的，还是真的考出来的，第二个就是是否允许女子参与科举。」
「李大伴，你让人把这个女学子带到松江府来，你亲自盯着，考一下。」朱翊钧交代了一个任务，让李佑恭去考察她的学问，是真是假一试便知。
「臣遵旨。」李佑恭立刻安排人去做，等人接来了，他亲自盯着，他倒是要看看，怎麽弄虚作假。
至於第二个问题，是否允许女子参与科举，朱翊钧在原则上是支持的，这和解放生产力有关，越多的人参与到社会劳动获得劳动报酬，越有利於万历维新的稳固。
可是原则上支持，不代表可以顺利实施。
南宋淳熙元年，女童林幼玉求试，中书後省挑试所诵经书四十三件，并通，通过了那一次的挑试，但是林幼玉没有获得功名，只获得了皇帝的恩赏，封为了孺人，就是诰命。
另外一个发生在南宋嘉定五年，那一年一个叫吴志端的女子，也要参加国子监挑试，引起了轩然大波，经过了争论，吴志端未能获得挑试的资格。
《礼记·内则》有云：男子入内，不啸不指；女子出门，必拥蔽其面；夜行以烛，无烛则止。
就是男子进入内院，不要随意的啸叫也不能指指点点，以防惊扰内眷；女子出门，必须要遮蔽面容，要带幂篱或者帷帽，这就是礼法中关於男女有别、男女大防的内容。
而吴志端无法获得挑试资格，也和男女有别的礼法有关，没考中是才疏学浅，可考中了要授予什麽官职呢？授予官职之後，是否要抛头露面？
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因为违背礼法，所以连资格都没有了。
「什麽狗屁的礼法，说得好听，那铁匠铺里的老妪，不也照样要打铁吗？还有石壕吏的老妇人，不也要投军去做饭？面对抛头露面的穷民苦力，一句礼不下庶人就遮掩了？」朱翊钧对礼法的理解，就是礼法是阶级壁垒的一种。
如果只是一些礼仪上的要求也就罢了，但是
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