场合的言论等。此类事件，不但史官要记录，朝廷里相关部门或机构也会备份，民间各类野史也可能佐证，所以作假的概率很低。但敏感的人物和容易被官方封锁的事件，史官仍然可能会根据自己的偏见或当事人的意志写史，比如敏感的政变。
4.更硬的（70%），就是大臣（能臣）的奏章。此类资料，只要大臣是贤臣能臣，奏章所说之事，多接近真实。只不过再忠心的大臣，为了达到自己的政治目的，奏章所陈之事的严重性，往往会刻意夸大。因此真实性还需要结合其他史料判断。
5.比奏章还硬的，就是墓志铭（80%），墓志铭一般可信，这不仅仅是因为某些涉及到为死者讳的问题，更重要的是，在当时，墓碑就竖在那，铭文是向天下公开的，而且是长期公开，所以真实度很高。但墓志铭的问题是撰写者一般说好不说坏，加上往往自身也所知有限，也不一定就能触摸到某些真相，甚至有时候因为某些忌讳，也会适当的回避真相
6.和墓志铭一样硬的（80%），就是诏书。虽然，诏书里的言语辞藻相当华丽，但是抛开这些，我们多少能看到诏书本身所携带的信息。诏书之所以真实度高，除了要昭告天下之外，更重要的是代表皇帝的脸面。诏书说流放或缢杀某人，那基本结局就是那样了。
在旧唐书里，这段关于王萧二女之死的60%硬度的史料已经自相矛盾了，那么，有没有什么奏章，墓志铭或者诏书能拿来参考呢？比如大臣恳请缢杀王萧二女的奏章，或者二女的墓志铭，或者皇帝下令缢杀二女的诏书呢？貌似都没有。
然而还有一种史料，在某些场合，硬度可以达到90%以上，那就是“战斗檄文”！最了解你的一定是你的对手；最了解你的对手，一定是你的敌人；最了解你的敌人，一定是你的政敌；最想对你进行人身攻击的政敌，一定是要造你反的。而造你反的人所撰写的战斗檄文，那基本上可以把你的人品问题列个遍！
那么，武则天有没有收到什么战斗檄文？
有，那就是骆宾王的《代李敬业传檄天下文》！
公元684年9月，李(徐)敬业造反，让骆宾王写了篇战斗檄文，全称叫：《代李敬业传檄天下文》。
684年9月是什么时候？王萧二女早已死去多年，李弘（长子）也去世九年。684年2月，高宗刚刚驾崩不久，皇帝之位才坐两个月不到的李显（三子）被废，李旦（四子）继位，废太子李贤（次子）被赐死，武后临朝称制。
李敬业
…。。