转变，胜过十万大军。传旨沿途州县：孔先生此行，务必礼遇，但不得刻意安排。要让他看到真实的实学堂，真实的新政。”
他转向徐光启：“先生，孔贞运到苏州后，谁可与他论学？”
徐光启沉吟：“臣以为，李信大人最合适。他既通经义，又懂实务，且亲自主持江南新政，言之有物。”
“好。传旨李信：孔先生到后，你可与他开诚布公地谈。记住，不是辩论，是交流。要让老先生明白，新政不是要打倒儒学，是要让儒学焕发新生。”
处理完此事，朱由检又问起另一件事：“西山综合学堂筹备如何？”
“回皇上，校舍已建好，首批聘请教谕十二人，其中大儒三人，实学教习九人。”徐光启呈上名单，“只是……愿意来讲学的大儒不多。许多人都说‘恐污清名’。”
“不急。”朱由检道，“等孔贞运从苏州回来，若他有所转变，可请他出任山长。有圣人后裔坐镇，那些顾虑清名的，也该想想了。”
正说着，王承恩匆匆进来：“皇上，辽东急报。”
是熊廷弼的奏报。建州在经历两次挫败后，改变了策略。皇太极命人广造谣言，说明军新式火器“伤天和”、“损阴德”，更在辽东散布童谣：“铁车隆隆，天地不容；火雷阵阵，鬼神皆愤”。同时，建州军开始避免与明军正面交锋，改为小股袭扰，专攻粮道、屯田。
“攻心为上。”朱由检放下奏报，“皇太极这是要从根子上动摇我军士气。告诉熊廷弼：第一，加强军中对新式火器的讲解训练，让士兵明白这是保家卫国的利器；第二，组织辽东百姓参观炮车演练，亲眼看到火器威力；第三，凡散布谣言者，严惩不贷。”
他想了想，补充道：“另外，命翰林院编纂《火器正义》，从经史中找出火器合于圣道的依据。比如《周礼》中的‘火攻’，《武经总要》中的‘火器篇’。要让天下人知道，火器之用，自古有之，合于王道。”
徐光启眼睛一亮：“皇上此策高明！其实泰西教士曾说，他们造火器时也要祈祷，认为这是上帝赐予的御敌之器。可见无论东西，利器都要有‘道’的支撑。”
八月初五，苏州。
孔贞运站在实学堂的校场上，看着眼前这一幕，有些恍惚。三百多名学生，年龄从十二三到二十不等，正在上“操课”——不是读书，而是列队、行进、口令。这些学生穿着统一的青色短衫，动作整齐划一。
“孔先生，”陪同的李信解释道，“实
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