自下而上倒流,在空中形成水幕。幕中现出四天女虚影,与四人身影重合。
朱青筠并指如笔,以虚空为纸,画就《四时霓裳图》最后一笔——那持瓶天女的面目,赫然是莉娘容颜。图成瞬间,四色光华自湖心爆发,朱砂的竹青、墨色的柳黄、丝光的梨白、釉彩的莉香,交织成巨大的霓裳,笼罩湖面。
袁继新急令拍照,相机却无一能摄此景——那霓裳之色随光影时刻变幻,每一瞬皆不同,机械无法捕捉其“活色”。
水幕中,四天女齐舞,歌声渺渺:
“朱墨本是日月魂,柳丝原为天地纶。
莉瓶盛尽星河露,画绝终归造化门。
世人争说繁化简,不知简中有大繁。
愿留四色在人间,不教霓裳成绝言。”
舞罢,霓裳散作万点彩雨,落入昆明湖中。雨过天青,湖心浮起一物,正是那幅《四时霓裳图》全卷。图旁多了一行题跋:“乙巳年四绝聚,霓裳现,机械虽巧,难夺造化之工。”
袁继新默然良久,向湖心长揖:“今日方知,艺有不可复制者。”次日,机械局熄火,他变卖设备,资助成立“四艺传习所”。
朱青筠四人各归故里,约定每年春聚,合创一作。那些作品皆有一奇:离特定光线、温度、湿度即失色变形,无法复制,无法买卖,只能亲临观之。世人称“活艺”。
又十年,辛亥革命起。有兵欲抢四艺轩藏品,入门却见四壁空空,唯中堂悬《四时霓裳图》。兵举刀欲砍,图中四女忽然眸转,朱砂竹青化剑影,墨色柳黄作鞭声,丝光梨白成盾形,釉彩莉香散迷雾。兵骇然而退,自此四艺轩再无扰。
民国八年,巴黎和会消息传至,朱青筠已白发苍苍。她取竹天青砂,绘青岛崂山图。砂入纸三分,山色中有血痕隐现。图成,悬于轩中三日,每至午时,砂中血痕必现,观者无不泪下。
是夜,墨存素、柳氏、莉娘先后梦至四艺轩。四人于梦中同绘新作,无名,唯见图中:青竹化枪,柳丝为弦,梨白作纸,莉香成火。醒后各得残片,合之,乃《山河觉醒图》。
图成那日,太液池水无风起浪,有人见四道霓裳影没入水中,与月同沉。
自此,四艺轩常年闭门。唯每年立春,门缝逸出竹青气;清明飘柳黄絮;立夏有梨花香;小满透茉莉露。孩童扒门缝窥看,见轩中四座,各坐一女影,时而提笔,时而研墨,时而织绢,时而绘瓶。问之不应,近之则空。
近年有学者考据,谓“四
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