机械在软化的胶质细胞之间穿行，模拟癌细胞的侵蚀过程。那机械就是将数根会因化学梯度变化而收缩的纤维编织在一起，套上保护膜，做成细胞尺度的化学信号机械。
整个过程是可控与可逆的。
而大脑的过度代偿机制本身，也被二百年的内功开发玩出了花。
透过刺激特定区域所产生的幻觉、谵妄，来反向定位应该观想的意象，继而促进该区域与表层意识区域的连结回路。中央教条区只是将传统的「对计算机器」转移到了「对语言、对思考本身」。
也就是延续英格丽德最初的道路。
但正所谓成也萧何败也萧何。这样有意识的掌控，反而难以复现随机而成的例外。
这仍旧不足以令六龙教教众达到包蒙蒙的境界。
是以，他们从另一角度，瓦解由文化、语言构建的自我表徵。
用另一种特定的文化来对冲。
「在遥远古代，恰好就有一位哲人，将由文化、语言构建的自我表徵视作梦幻泡影，将这梦幻泡影引发的贪爱、执取视作痛苦之源。」奥伦米拉β继续说道，「而这位觉悟者的追随者们，又继续探索，构建，积累了一个复杂的模因库。父亲从里面选择出对眼下有用的部分，重新阐释。为了在戴森原则的世界下维系稳定的模因环境，也是为了让这些修行者先一步丧失选择，父亲自己制定了戒律。」
大卫会过意来了，对着见性与见闻道：「我勒个去，你们不会就这麽信了吧？你们就为了这个一直呆在这儿？这明显是忽悠你们吧？你们见向山自己信这套吗？」
见闻道：「我是这样听教主转述的：三千年前，有哲人住在毘舍离国猕猴池侧的重阁讲堂。那时，众多僧侣於晨朝时，着衣持钵，出去行乞食的梵行。有一新入团体的年少僧侣，乱了规矩；哲人便郑重讲述乞食的意义，说：行乞食法，不可拣择贫富，也不可分别污秽洁净。入城行乞时，道侧而行，左手持钵，次第乞食；以维持生命为限，心不贪着，故得食时不喜，不得亦不忧。总要凭着平等心去乞食。藉着这不分别、不拣择，降伏骄慢，专心於修道。」
大卫再次私信：【何意味？】
【意思就是乞讨的时候，要到什麽吃什麽。】
大卫震惊了：【我还以为东方宗教都是严苛的素食主义。】
【什麽刻板印象。你看过直播就知道，向山就曾经拿这个讽刺汉传佛教的僧侣要饭还挑挑拣拣硬要吃符合他们规矩的饭菜。毕竟这可是哪个佛教
…。。